台南市區1
2021/10/22 & 10/23
這次南下台南主要是為水道博物館而來，由於受限於公車班次及台鐵回程時間，因此安排在台南住宿一晚，以便行程走來較寬鬆。抵達台南高鐵，轉接駁車到建興國中下車，再徒步至旅館，途中經過幾個景點：
▲原台南神社事務所，由於位於忠義國小內，因此無法獲准進入，只能在校門口遠遠拍下照片
原臺南神社事務所為市定古蹟，在經過整修後做為忠義國小的圖書館使用。該建築雖然名為神社事務所，但實際上可能為臺南神社外苑的休憩所。
▲這是從校園外牆拍攝的
▲台南美術館二館，展示現代美術為主
▲對街為林百貨，這次僅拍下外觀，未入內
▲台灣土地銀行台南分行，外觀酷似台北的土地銀行
▲鄭成功祖廟
為奉祀鄭成功的鄭氏家廟，為明永曆十七年（1663年）鄭經所建之專祠，奉祀其父鄭成功與其母董氏。臺灣納入清版圖後，改稱鄭氏大宗祠，又稱昭格堂。近年易名鄭姓宗祠，後來才又回復正名鄭成功祖廟，為市定古蹟。
▲幼年鄭成功及母親田川松之雕像
▲正殿
▲正殿內神龕上奉祀鄭成功神像，其上有匾額「三圭世錫」，為鄭成功第四代孫鄭汝成至台灣祭拜祖先時所立。
▲前庭栽有七弦竹，此竹因莖上附有七條綠紋，有如七絃琴線，為鄭成功夫人董氏所鍾愛，自明永曆年間從河南臥龍崗移植於此，至今仍欣欣向榮
▲淨手亭
▲鄭成功兒誕石，受贈於平戸市川内町千里浜
鄭成功母親田川松在千里濱撿拾貝類時，突然陣痛，就靠著千里濱的大石（千里濱兒誕石）生下鄭成功。1645年鄭成功將母親阿松接到中國泉州，後來泉州遭受清兵攻擊，就在城將淪陷之時，阿松不願投降，在城內自盡，展現出日本女性的氣節。
▲鄭成功兒誕石旁寫著左手摸財運，右手摸健康，雙手摸平安
▲正殿後方為鄭姓宗祠
▲鄭姓宗祠內的神桌織繡桌幃，是一項精湛織繡工藝
▲三官廟，與鄭氏家廟僅隔忠義路二段三十八巷
入住愛客發商旅，忠義路二段145號8樓，放下行李，正式展開一天的行程。首先步行至T-Bike的台灣文學館站 (台南市中西區友愛街8-3號)租借腳踏車
▲「環抱」，台灣文學館外的大型雕像，是一對男女以型體相向，雙手環抱之姿，和諧的搭出一個生命共同體
第一站：臨水夫人廟
地址：建業街16號，即位在延平郡王祠斜後方
很好奇臨水夫人廟的臨水夫人是誰? 原來『臨水夫人』就是『陳靖姑』，人稱大奶夫人、順懿夫人、或稱為順天聖母，為主安產之神，女性所信仰者。
臨水夫人媽廟始建於清乾隆年間（1736～1795），以臨水夫人媽為主神。清咸豐二年（1852）再加奉三奶夫人中二媽林紗娘、三媽李三娘迄今已有二百六十餘年。另有供奉左右護神、花公花婆、註生娘娘、福德正神、丹霞大聖、送子觀音、梓潼星君、月老星君以及三十六宮婆姐等，為台灣最古老，又最具規模的救產扶嬰、治病、驅邪的婦女廟。
▲臨水夫人媽廟正殿，主祀臨水夫人
▲臨水夫人媽廟36婆姐
▲臨水夫人媽廟後殿，也主祀臨水夫人
第二站：阿婆飯糰割包
之後，急速趕往開山路與樹林街二段轉角處的有6種配料的「阿婆飯糰割包」，3月份來台南時，無意間買到此飯糰，驚為美食，心心念念就是這好滋味。這次再度來台南，當然要再度消費。然過11點，趕到時，老闆已收攤，正準備離去。抱持一線希望，趕忙詢問，老闆回應還有包好的二個飯糰，然空歡喜一場，因那兩個飯糰是葷食，最終沒能如願以償，扼腕呀!
第三站：台灣府城東門段城垣殘蹟
地址：光華街225號
依google map，走的是穿越大同路一段73巷的地下道，地下道上來，直走就到光華街，1.1公里，騎車只需5分鐘。奈何地下道封閉施工，心想那就繞路過去，只要方向確定，應該沒問題。但對自己的方向感太有自信，小繞這一圈竟失去方向，越騎越偏離，兜兜轉轉了30分鐘。期間問路，告知穿越高架橋下的地下道是捷徑，因地下道上去階梯太陡，腳踏車推不動，地下道的街友看不下去，起身幫我。就此打算放棄，最後關頭，竟迷迷糊糊騎到光華街
▲台南府城東門段殘垣
▲掛在古城垣上的說明板已殘破不全
▲特寫古城垣的歷史沿革及構造特色
▲自外部觀察城垣，應為磚石構造
第四站：彌陀寺
營業時間 8:30~11:30；14:30~17:30 (周一公休)
但大門緊閉，無能入內
第五站：城隍廟
開放時間：6：00 ~ 21：00
地址：台南市中西區青年路133號
建於明鄭時期1669年，是台灣最早的官建城隍廟
▲正脊飾以「福、祿、壽」三仙，似將喜稅直接拋向人間，傳達道教世俗的理念。垂脊飾以托塔天王李靖、二郎神楊戩，宛如居高坐鎮、守衛廟宇，表現傳統神話的風格。
▲憨番扛廟角
壁堵浮雕
▲「財神送寶」石刻以財神手中的蕉葉、托車中滿戴的元寶（蕉音似招、元寶即是財），訴求招財進寶的期盼
▲「天官賜福」石刻以仙童手中的盒中飛出蝙蝠（蝠即是福）點出祈福的主題
▲三川門門板柄雕 – 八仙過海
▲三川門門板木雕 – 水淹金山寺
▲三川殿有台南三大名匾之一的「爾來了」，由廖雨亭題於昭和十二年（1937年）
彷彿城隍爺用嚴厲的口吻在說你來了表示人的一生最終會回到這，清算一生功與過
▲「福海春臺」
乾隆年間發生林爽文事件，清廷派福建提督黃仕簡等人來臺處理，文獻記載曾為感念渡臺遇颶風禱府城隍護安抵臺而獻匾，年代久遠已佚，重刻本匾懸於拜殿上方昭示之。
▲弁鐘，早期用於重要祭典(神轎到臨)及官顯達人來訪(敲打前鐘後鼓)表示恭迎聖駕及尊敬函。
▲在弁鐘(上圖)背後的牆面上有剪刀、尺、鏡符，下貼符咒，很好奇是什麼東東，google結果如下：
五色符：（剪刀、尺、鏡符）
剪刀與台語「家刀」諧音，取「家」之意；鏡與「境」同音，取「境」之意。剪刀也可剪除晦氣、鏡子可使妖魔無可遁形，皆是驅邪寶物，竹尺意為事事丈量，合起來就是：分寸得宜，家境平安（或「合境平安」）。五方鏡符依五方顏色的不同，分別以東(青)、南(紅)、西(白)、北(黑)、中(黃)五種顏色的紙製成，有安五營的作用，有些廟宇做法為東西南北四境的剪刀皆向下，表示插下去定位置，只有中境在屋頂上，剪刀朝上，才會不傷到人。有五色齊全的剪刀鏡尺五色符，但剪刀貼法剛好與前述相反，這是南部宮廟的貼法，剪刀朝上表示破天羅，剪刀朝下表示斷地網。
▲在正殿上，發現高掛在樑枋上的剪刀、尺、鏡符，剪刀是朝下，且貼了好多符咒，不懂的地方真多
▲三川門門楣的大算盤，指一生功過和善惡，死後都難逃被它精算出來
三川殿供奉的神祇↓
▲右為甘爺，左為大爺(七爺)
▲右為二爺(八爺)，左為柳爺
▲與知府、知縣不同，城隍爺屬於「超自然」世界的長官，以神道設教、綜理陰陽，掌管人間善惡果報、福禍降臨，所以廟宇略顯陰森威赫。在本廟內有刑具與匾聯，呈現官府衙門的氣勢，讓人不寒而慄。
▲木牌「燮理陰陽」與「彰善罰惡」說明城隍的立場與職責
▲剪黏水車堵，應該意含某某民間故事吧?
▲正殿單脊燕尾造型的硬山板互屋面，脊上座落雙龍寶塔的剪粘裝飾；下方天井，彩繪的水車堵兩旁各有一隻張口嘶吼的石獅子浮雕
▲樑枋上方的木雕
▲斗抱(象座)
▲步通及員光等構件的木雕和彩繪
▲此雀替的造型是鰲魚?
▲正殿「福佑善良」匾額於同治元年，知臺灣府事洪毓琛敬立，已有150年歷史了
▲主祀臺灣府城隍威靈公
安座於鎮殿廂房，坐姿、雙手持奏板、紙帽呈威武、莊嚴、公正，維護國祐民的地方守護神，法器另以供桌供奉
▲後庭院的金爐，上面裝飾好多彩繪和剪黏
第六站：開元禪寺
開元寺於1985年公告為二級古蹟。前身是鄭經為奉養其母董氏而建的離宮北園別館，後改建為寺於大清國康熙年間，原稱海會寺，是台灣著名的寺廟和最早創立的官方寺院，對近代台灣佛教的發展關係頗深。該寺亦是臺灣府城七寺八廟之一
此次台南行，開元寺是重點行程，尤其想看寺內後方，建於昭和六年（1931）的圓光寂照塔。自城隍廟騎著Tbike到台南火車站前的公車站搭綠11路，在開元站下車。記得那天天氣熱到爆，抵達開元寺，大門緊閉，大事不妙。不甘心，往側門探頭，發現有警衛室，被告知因疫情關係拒絕遊客參觀，但出發前，有做過功課，官網上無此訊息，內心頗不是滋味，大老遠搭高鐵前來，卻撲了個空，警衛事不關己，自以為很幽默的說，就當作來觀光。蛤!沒得進入，觀光什麼。警衛室旁有廁所，進去使用，發現廁所與寺內的前院相通，於是就走到前院，對著三川門拍了這一張照片，隨即走出，不過這行為未得警衛通融，被喝斥開罵，也是該被罵，警衛在做其份內的事，官網沒公告又不是警衛的錯，只好下次再來，無奈!
▲自前院對著三川門
由於開元寺沒看成，將這多餘的時間再進城隍廟補拍些照片，然後前往台南公會堂(原吳園)
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